PÄIVITETTY KRISTITTY
ja seurakunta
Aiemmin puhuin seurakunnan avoimesta seurakuntakoodista, jonka päälle rakennetaan mitä erilaisempia versioita Jumalan seurakunnasta. Paavali kehottaa katsomaan tarkoin mitä ja kuinka oikean perustuksen päälle rakennetaan. Jos rakennetaan Jumalan ohjeiden vastaisesti, niin sellainen rakennus palaa, mutta jos rakennetaan Jumalan mielen mukaisesti niin sellainen rakennus kestää aina iankaikkisuuteen saakka. Raamattu puhuu jopa sanoilla: Niitä ei tuonelan portit voita (Matt.16:18). Niinpä ei ole yhdentekevää kuinka seurakuntaa kasvatetaan ja hoidetaan. Otan tässä pari esimerkkiä, jotka tällaisen avoimen seurakuntakoodin mukana tulee väistämättä esille. Suomi, niin kuin koko Eurooppa ei ole enää yhtenäisyyskulttuurissa, jossa on vain yksi kirkkokunta tai joku yksi taho, jonka alaisuuteen ja auktoriteettiin kaikki antautuvat. Nykyään jo pelkästään kristittyjen piirissä on mitä erilaisimpia uskomuksia ja korostuksia, jotka osoittavat, että seurakuntaperustuksia ei ole ymmärretty ja että Jumalan seurakunnan sijaan ollaankin pystyttämässä omaa rakennusta, joka näyttäytyy rumana lisäsiipenä, josta ei ole aina edes mahdollista päästä sisälle alkuperäiseen rakennukseen..
Meillä on ”paras” ja Raamatullisin seurakunta Tällainen asenne osoittaa heikkoa Raamatun tuntemista ja lihallista ylpeyttä. Eräs ryhmä ilmoittaa web-sivuillaan julkisesti mm. seuraavaa: ”Seurakunnalla ei ole Raamatulle vieraita korostuksia ja erityisoppeja." Niin, kenenkähän mielestä heillä ei ole vieraita käsityksiä seurakunnassaan? Heidän omasta mielestä! Kuulostaa hiukan kuin yksi mahtipontinen puhelinfirma, joka katosi kartalta. Tämän firman johtajilla oli heikko itsetuntemus ja huono arviointi firmansa tilasta suhteessa muihin luurintuottajiin. Samoin tällainen ylimielinen asenne omasta seurakunnasta ja sen Raamatullisuudesta, osoittavat heikkoa seurakuntahistorian ja Raamatun tuntemista. Kaikenlisäksi se paljastaa myös todella kehnoa itsensä ja yhteisönsä tuntemista. Kypsä kristitty ja varsinkin vastuunkantaja omaa terveen ja oikean kuvan itsestä ja erityisesti suhteessa muihin kristittyihin ja seurakuntiin. Sen armon perusteella, joka minulle on annettu, sanon teille jokaiselle: älkää ajatelko itsestänne liikoja, enempää kuin on aihetta ajatella, vaan pitäkää ajatuksenne kohtuuden rajoissa, kukin sen uskon määrän mukaan, jonka Jumala on hänelle antanut. Room.12:3 Kun seurakunnan johto ymmärtää oman tehtävänsä ja asemansa oikein ja hoitaa heille uskottua yhteisöään niin heidän tehtävänään on myös rakentaa yhteyttä muihin kristittyihin paikkakunnalla. On aikamoista ylpeyttä ajatella, että vain oma yhteisö kykenisi ymmärtämään koko Raamatun ilmoituksen ja hoitamaan kaikki Jeesuksen seurakuntaruumiin tehtävät kyseisellä paikkakunnalla. Jumalan seurakunta on aina isompi kuin luulet myös sinun paikkakunnallasi! Puoluemielisyys oli tuttua myös alkuseurakunnalle. Paavalin piti kopistella aika tavalla esim. korintin seurakuntalaisia heidän pienimielisyydestä ja vauvakristityn tavasta korottaa joku yksittäinen henkilö ylitse muiden (1.Kor.3:1-12). Nämä lapsikristityt ajattelivat, että heidän käsityksensä oli absoluuttisen oikea ja Raamatullisin, jopa siinä määrin, että he kyseenalaistivat seurakunnan perustajan apostoli Paavalin aseman ja opetuksen. Jokainen seurakunta käyttää apunaan metodeja, erilaisia ohjelmia ja suunnitelmia visionsa ja tehtäviensä toteuttamiseen. Näin tulee ollakin. Puhun tässä kohtaa metodien väärinkäyttämisestä tai oikeastaan väärästä uskosta niihin. Tällöin itse metodi nostetaan pääasiaksi. Uskomus, jossa itse tietyn ja varsin usein uudeksi koetun toimintatavan ajatellaan tuovan uutta hengellistä elämää ”buustia” seurakuntaan. Me suomalaiset olemme hyvin musta-valkoista kansaa monella eri alueella. Tämä on ilmennyt myös useissa seurakuntaistutus pyrkimyksissä. Olemme hyvin herkkiä kopioimaan menetelmiä, jotka ovat mahdollisesti toimineet jossain päin maailmaa, vaikkapa ameriikoissa. Meillä on ryhmiä, jotka ajavat takaa sitä uusinta juttua ja jujua (metodia), jonka avulla herätys tuotaisiin Suomeen? Eipä ole tapahtunut vaikka kovasti on koetettu kopioida ja tehdä samoin kuin isolla mantereella. Sama musiikkikaan ei kumma kyllä ole auttanut! Tässä kohden sanottakoon, että itse pidän monista uusista ylistyslauluista ja eritavoista johtaa musiikkia. Varsinkin hengellisessä työssä ’metodi edellä’ meneminen on kuin yrittäisi hakata kuutiota pyöreään reikään. Ei muuten onnistu tai kyllähän se onnistuu jos käytämme väkivaltaa. Ja niinhän siinä on käynytkin harmittavan usein. Muutamat metodi ja henkilökeskeiset ryhmät ovat tulleet isojen sanojen ja massiivisten mainonnan kautta kaupunkiin ja kertoneet omaavansa herätyksen salaisuudet. Tällaiset karismaattiset pöyhkeilijät löytävät verrattain helposti suomalaisten kristittyjen joukosta tunnollisia lain noudattajia, jotka haluavat kokeilla, olisiko tämä se vastaus pitkää toivottuun herätykseen. Näillä uusilla herätystä lupaavilla metodeilla koetetaan sitten saada aikaan hengellistä pöhinää. No, tämä tällainen uskonkulttiin taipuvainen kokouskulttuuri on tietysti yksi äärimmäinen tapaus, mutta turhan yleinen Suomessa. Jostain syystä tämä metodi-keskeisyys on taipuvainen ohjaamaan ihmisiä itse tuotettuun hengellisyyteen eli lain kautta vanhurskauttamiseen. Tämä lakihengellisyyttä viljelevä tapa naamioituu joko tiukkoja sääntöjä noudattavaksi ryhmäksi tai äärikarismaattisista ilmestyksistä ja suorista ilmoituksista eläväksi hurmosyhteisöksi. Molemmat tuottavat saman lopputuloksen, joka on ihmisen omaa uskonnollisuutta (Kol.2:16-23). Toinen on vain ”vauhdikkaampi” versio samasta uskonnollisuudesta. Tarvitsemme kyllä jossakin vaiheessa metodeja ja tapoja, mutta ne eivät voi korvata uskon ja evankeliumin sisältöä ja perustuksia. Metodikeskeisyys voi olla oikeastaan hengellistä laiskuutta, koska se yrittää oikaista perustusten laskemisen ja rakentaa pikavauhtia kyhäelmän, joka näyttäisi tuovan tuloksia. Pelkät kulissit ja show-meininki eivät kuitenkaan riitä. Muutama apukysymys saattaisi auttaa:
Seuraavaksi tulossa: EVANKELIUMIN OPETTAMA - moralismin ja evankeliumin eroista
0 Comments
’GODEX’
Avoin lähdekoodi (engl. open source) tarkoittaa tietokoneohjelmien tuottamis- ja kehitysmenetelmiä, jotka tarjoavat käyttäjälle mahdollisuuden tutustua ohjelman lähdekoodiin ja muokata sitä omien tarpeidensa mukaisesti. Avoimen lähdekoodin periaatteisiin kuuluu myös vapaus käyttää ohjelmaa mihin tahansa tarkoitukseen ja kopioida ja levittää sekä alkuperäistä että muokattua versiota. [Lähde: Wikipedia] Jumala ei ole antanut kenellekään monopolisopimusta tai yksinoikeutta seurakuntaansa. Sitä ei omista katolilainen kirkko (vaikka heidän oma teologinen tulkintansa näin antaakin ymmärtää), ei Luterilainen kirkko tai mikään muukaan kirkkokunta tai yhteisö. Jumala itse omistaa seurakuntamonopolin. Paavali sanookin: ”Sen armon mukaan, jonka Jumala on minulle antanut, olen viisaan rakentajan tavoin laskenut perustuksen, ja toinen rakentaa sille. Mutta kukin katsokoon, kuinka rakentaa.” 1.Kor.3:10 Seurakunta on tietokonemaailman lähdekoodin kaltainen, jonka perustukset ovat samat, mutta joka voi ottaa hyvin moninaisia ja erilaisia muotoja (kontekstualisointi). Avoin lähdekoodi avaa paljon mahdollisuuksia kehittää erilaisia tapoja ja toimintoja samalle pohjalle, jonka päälle kaikki muu toiminto rakennetaan. Tästä syystä seurakunnan vastuunkantajien on apostoli Paavalin tavoin katsottava tarkoin mitä hyvien perustusten päälle rakennetaan ja mitä siihen pystytetään. Meillä Suomessa on liian usein jätetty seurakunnan oikeat perustukset huomiotta ja rakenneltu aivan omia pytinkejä – ja vieläpä hiekalle! Väärälle pohjalle pystytetty seurakuntamalli ja toiminta eivät kestä Jumalan rakennustarkastusta vaikka ulkonaisesti ryhmä saattaisi jatkaa toimintaansa uskonnollisena instituutiona vuosikymmeniä tai jopa vuosisatoja. Jeesuksen aikaisille uskonnollisille johtajille kävi juuri näin. He ajattelivat omistavansa silloisen seurakunnan/kirkon ja rakensivat kaikenlisäksi omia opillisia rakennelmia, jotka lopulta nousivat Jumalan tuntemista vastaan (2.Kor.10:4-5 ). Raamatun ilmoitusten sijaan tilalle tulivat ihmissäännöt ja toiminnot. Kun oikeat seurakuntaperustukset ja selkeät Raamatun ilmoitukset hyljätään niin uskonnollisissa piireissä tilalle tulevat ulkoiset tavat, joita saatetaan puolustaa suurellakin kiivaudella. Näin tietyt uskonnolliset toiminnat saatetaan kyllä kanonisoida samalla kun perustukset hyljätään. Samoin voi käydä hyvin liberaaleissa piireissä. Tällöin seurakunnan kriteerit muuttuvat ympäröivän kulttuurin mukana ja myös Raamattua tulkitaan inhimillisen ja lännessä hyvin usein valistuksenajan järjenpalvonnan mukaan. Aito Jumalan seurakunta on saanut alkunsa Jeesuksen lunastustyön pohjalta ja Hänen suunnitelmansa on saada itselleen kansa, joka tuntee Hänet ja tekee tehtävät, jotka sille on asetetut. Ryhmät, jotka koettavat omia Jeesuksen seurakunnan itselleen, erehtyvät siinä pahoin. Tästä yksi karsimaattinen muoto on ajatella, että meidän seurakunnalla olisi se paras ja voimallisin srk-muoto. Tästä on liiankin monta surkuhupaisaa esimerkkiä myös täällä Suomessa. Jumala ei anna kunniaa yhdelle ryhmälle tai saatikka yhdelle karismaattiselle esiintyjälle. Väittäisin, että siellä missä rakennetaan seurakuntaa yhden karsimaattisen puhujan tai muutaman erityisen lahjan varaan, on eksytty hyvältä ja varmalta pohjalta. Yleensä tällaisissa tapauksissa johtajuus on ymmärretty huonosti ja mallia on otettu jostain muualta kuin Uudesta Testamentista. Seuraavaksi lisää seurakunnan lähdekoodista ja vääristä käsityksistä ennen kuin siirrymme UT:n johtajuusmallehin. MONOPOLISTA KOHTI AVOINTA LÄHDEKOODIA
Jeesus sanoi heille (fariseuksille): "Ettekö ole koskaan lukeneet kirjoituksista: 'Siitä kivestä, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut huippukivi. Herralta tämä on tullut, ja se on ihmeellinen meidän silmissämme'? Sen tähden minä sanon teille: Jumalan valtakunta otetaan teiltä pois ja annetaan kansalle, joka tuottaa sen hedelmiä. Joka tähän kiveen kaatuu, se ruhjoutuu, mutta jonka päälle se putoaa, sen se murskaa." Matt.21:42-44 Jeesuksen aikaiset fariseukset ja uskonnolliset johtajat ajattelivat, että heidän asemansa ja puulaakinsa nautti ylintä suojelua. Heidän mielestään he edustivat Israelin Jumalaa ja että heillä oli hallussaan kaikkivaltiaan antama monopoli. Yksinoikeus uskontoon omistettiin kyllä suurella innolla ja kiihkolla, mutta Jumalan ilmoitukset, niiden tulkinta ja kontekstualisointi osoittivat että valta olikin noussut ’hattuun’ ja uskollisuus Jumalan hengen mukaiselle palvelukselle oli kokenut inflaation. Uskonnollisille johtajille ei tullut mieleen, että heille annettu asema ja tehtävä olikin ehdollinen. Pysymällä Jumalan antamassa ilmoituksessa he saisivat hoitaa Jumalan heille antamia tehtäviä ja vastaavasti ohjeiden hylkääminen tietäisi potkuja! "Näin sanoo Herra Sebaot: Jos sinä kuljet minun teitäni ja pidät huolen antamistani palvelustehtävistä, sinä saat myös tuomita minun huonettani ja vartioida esipihojani, ja minä annan sinulle pääsyn tässä seisovien joukkoon. Sak.3:7 Jumala ei ole jakanut seurakuntaansa eläkevirkoja. Puhun tässä Jumalan antamien tehtävien hoidosta, en pelastuksesta. Suomalaisessa monopoli- ja työkulttuurissa olemme tottuneet siihen, että jos henkilö on saanut ”VIRAN” niin se on tarkoittanut suojeltua asemaa ja pitkää leipää aina jopa eläkepäiviin saakka. Tämä ei ole kuitenkaan Jumalan työmaakulttuuria. Jumalan seurakuntaa ei hoideta viranhaltijoina vaan Jumalan palvelijoina. Siinä on suuri ero. Monopoliajattelu ja lukkiutuneet virkakäsitykset nousevatkin seurakunnan rakentumista ja sen kehittämistä vastaan. Väärät virkakäsitykset korruptoivat henkilön hengellisen kasvun ja terävöitymisen Jumalan palvelijaksi. Seurakunnan palvelijalla ei ole suojeltua virka-asemaa vaan hänen tehtävänään on kasvaa Jumalan tuntemisessa ja palvella Häntä sanan ilmoituksen mukaisesti. Jumalan palvelijan asema ei siis ole suojatyöpaikka vaan hänen kuuluu päivittäin vaeltaa Jumalan seurassa ja työskennellä yhdessä muiden jumalanpalvelijoiden kanssa. Vain Jumalalla on monopoli seurakuntaansa. Tästä voimme siirtyä mielenkiintoiseen aiheeseen, joka koskee Jumalan avointa seurakuntakoodia ja mitä se tarkoittaa tämän päivän Euroopassa. AVOIMESTA SEURAKUNTAKOODISTA SEURAAVAKSI |
Juhani aholaTavis mies, joka on ihastunut Jumalan hyviin suunnitelmiin ja Hänen hyvään tahtoonsa. Archives
August 2023
Categories |